Tenho refletido com a comunidade a partir do evangelho de Mateus. Um texto riquíssimo que aborda a comunidade (igreja, Mt 16,18) que está por trás do evangelho. Quando se cria a noção de que o texto tem um sujeito (autor ou autores do evangelho) e um objeto (a comunidade de fé), a leitura tem um sentido surpreendente. É isso que procuro fazer a partir da mensagem expositiva.
Em nossa última reflexão tratei do capítulo
20,17-28. Texto que em Mateus ganha conotação comunitária, diferente de Marcos,
por exemplo, em que o mesmo texto tem a função de ensinar os discípulos o
caminho de Jesus, ou seja, a cruz.
Pensando em “crescimento espiritual” percebo certa
confusão quanto ao sentido disso. Se dermos uma olhada panorâmica nos
principais segmentos denominados de “evangélicos”, podemos perceber que cada um
deles tem uma concepção própria do que seria “crescimento espiritual”.
Para os neo-pentecostais “crescimento espiritual” é sinônimo de bênçãos financeiras. Quando se
obtém alguma benesse econômica significa que Deus está ajudando a crescer e
isso é sinal de que ele (Deus) está prosperando e fazendo o negócio crescer. Já
para os irmãos pentecostais a
evidência de “crescimento espiritual” está ligada a posse do Espírito Santo. Quanto
mais o irmão é “cheio” do Espírito Santo, ele tem “poder” e o falar em línguas
dá legitimidade para ser visto pelos outros (irmãos da comunidade) como o “ungido”
e detentor de certas credenciais espirituais. Tanto para um (os neo-pentecostais quanto para o outro (os pentecostais), “crescimento espiritual”
é baseado em algo subjetivo, individualista mesmo. Tanto a bênção financeira
quanto a posse, e suas consequências, do Espírito Santo são interpretadas como “crescimento
espiritual” e, não seria um contrassenso, sempre no sentido de ser para cima,
nunca para baixo.
No caso do protestantismo
“crescimento espiritual” é sinônimo de ativismo na igreja (lê-se templo e
suas atividades, programas e organizações). Quanto mais atividade e
envolvimento em alguma coisa da igreja, mais a sensação de que esta crescendo
espiritualmente. Daí a cobrança para com aqueles que não frequentam os cultos e
reuniões assiduamente tendo, como consequência desse policiamento, a concepção
de que uma vez não presente significa que não vai bem espiritualmente. Com isso
não estou dizendo que o ajuntamento para a celebração não seja importante,
estou dizendo que quando o critério de santidade passa pela obrigação do estar junto
ele perdeu o seu foco.
Bem, para a comunidade de Mateus a lógica do
dito “crescimento espiritual” não é para cima, e sim para baixo. Não há relação
de poder, ou seja, quando a vontade de alguém, ou de um determinado grupo, impõe
sobre os outros. O que há na comunidade é uma relação servil. Para a comunidade
de Mateus o caminho para ser “grande” – se é possível isso dentro da comunidade
–, passa por baixo, ser servo. Servir é fazer algo em benefício do outro. É doar-se
ao outro sem arrogância ou prepotência. Quem quiser ser importante (versão da
NVI) deverá ser servo; quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo. Para Mateus
crescer é para baixo e não para cima.
Se quisermos saber o quanto estamos crescendo
espiritualmente, basta avaliarmos o quanto de servo estamos nos tornando.
